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陈世骥的《琴学初津》

陈世骥是深得祝桐君琴论奥义的理论家。他在《琴学初津》中,对许多琴曲都进行了作曲手法的分析和评论。其中《制曲要篇》是绘合了他对制曲方面的论述,不少地方继承了祝氏理论井有其独到的阐发。

他突出地强调了“题神”的意义,说:“全曲之要,最重题神,喜怒哀乐由斯发现”。并分析了题神之法,说:“题神之法,大体有三:一曰会意,曲之最上乘也;二曰象形,曲中取义用指之间,而仿佛形似之;三曰谐声,如词曲之腔韵。统而计之,三者合并而出也。”

关于琴曲结构中的起、承、转、合,他逐一解释说:“起者,曲首之音;或本(主音)、或生(属音),承接而下,以协其韵”。“转者,承上段之纲,而转入下段,必分脉络以接之。合者,以某段之意,两相对合,须分左右,庶不嫌其重复。曲之大者,转合须离,而气方舒。曲之小者,前后一复而终。”说大型琴曲需要有更为鲜明的对比和变化,小型作品重复一遍也就够了。但在重复或再现中,需防止“露则烦”,为此“必换句,以升降也”。意即在重复之中,应有所变化。

关于变化,他解释了乐曲开始后的“入调”和结束前的“入慢”,说句法中的“抑扬顿挫”,即节奏中的轻、重、缓、急。又列举了:“肯伏”、“收放”、“踢宕”、“叠音”、“再作”等手法。

他把制曲归纳为所谓“内篇五功”:开始要辨音调变化;其次要辨乐曲结构;第三要辨曲意曲情;第四要辨风格中的高雅时俗;第五是综合以上诸点,运用卄四况中手法,使之“混成一气”。

他还提出:“琴与书参,音与意参。”主张把琴曲知识、文学修养、用音技法和立意达志四方面综合运用,说:“四者相顾,不可离也”。

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