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神化古琴要不得

  一直都认为,古琴艺术是民族音乐的杰出代表,是国学的精粹,而不是有些人所说的其他。

  要毁了一个人要么你糟蹋他,要么你神化他。神化古琴,对古琴大谈琴道,与琴学有害无益。

  现今琴人有些大谈“琴道”,神化弹琴可以提高人的品德,是道器、法器,实是无稽之谈。不可否认音乐,特别是古琴音乐对于舒缓情绪是很有好处的,对人的心理、生理有好的影响,但这并非是古琴独有的。

  如果非要用“道”来形容古琴音乐的话,我觉得刘承华《古琴演奏之道》说的好,这个“道”是演奏时“人琴合一”的忘我状态。同样这不是古琴所独有的,任何一件乐器的演奏都是需要这个“道”的。就如同西方音乐的强调的“用灵魂来演奏”,是一样的道理。

  网上一人的说法我很赞同,今录来:如果说琴能修身,“扫大街同样也可以修身”。借用古圣僧的“狗屎橛”理论,就是:只要你有修道的心,狗屎橛都可以用以修道,而不必拘泥于某个事物。

  立志重节是人立身之本,有追求之人不可能等到开始学琴了才去修德重节。有些琴人是敢撒热血的英雄,就如同更多琴人不是英雄一样,这些与习不习琴几乎没有关系,更不成正比。

  余以为:

  至士玩弄琴

  对于创造琴曲(也包括某些打谱)、创造琴器的人,是大师中的大师,琴对于他们就是指间的玩具。玩弄,不指亵渎,是一种平常心而又居高临下的状态。犹如女娲造人,造累了的时候拿树枝蘸泥汤随便一撒,不也是如同玩游戏一般吗。对于她来说不就是玩弄吗?借用古人句“好而不圉心于物者,至人也”。

  雅士朋友琴

  雅士,有修养有见地的人。这些人以琴为友,诉感情、表心境、慰心灵、寄鸿志。雅士与“友”是平等的。

  俗士崇仰琴

  俗士指普通人,人云亦云,他们崇拜、敬仰琴,把琴趋向神话,大谈琴道之人多为这些人。正是“好而圉心于物者”,自从学了琴,变得神神叨叨,心被琴所迷惑,或者是说被古琴中的神话玄虚部分所迷惑。

  愚士供奉琴

  这是上一种心态的升级版。是人云亦云的人,他们把琴奉为神物,看的比亲人还重要。认为琴可使(或曾经可以使)鸟兽来仪、可以通神灵。已失去自我,如古人之句“及至伐性汩情....,愚惑之人”。

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