初阶吹曲，进阶吹情，上阶吹境，是谓吹箫三阶。
初阶，看着曲谱吹奏，随着乐曲流转，节奏拍子都合谱。 进阶，了解乐曲内容，加入情感吹奏，使乐曲动之以情。 上阶，通悟乐曲境界，进入情境、景境、意境吹奏，使乐曲像一幅图画。有人"挥笔"作画，
我提出"吹箫"作画理念。能吹出境界，才是品箫入境。
吹情吹境 境界是中华文化的精髓。 诗词有境界，书画有境界，乐曲也有境界， 太极有境界，静坐有境界，吹箫也有境界。 境界二字，人间词话王静安说得最好。 他说：词以境界为最上，有境界自成高格，自有名句。境有造境，有写境，有有我之境，有无我之境，身外自然景物是境，身内喜怒哀乐也是境。 乐曲境界，以俞逊发大师笛吹最好，每每让人置身画中，有极深的感动。姑苏行、牧民新歌、寒江残雪，听曲常有身临其境的感觉。港边惜别、思想起、望你早归，则是有情又有境。
静安说：喜怒哀乐也是境。所以，吹情也是吹境，吹情的境界，未必低于吹境。
以吹奏苏武牧羊，说明吹情吹境： 1.初吹时，想着苏武被放逐北海的情景，总有莫名的悲愤，曲调也有些激愤(这是吹他人之情)。 2.有时想到苏武的遭遇和自己的失意，不免自哀自怨，吹奏时也有哀怨的心情(这是吹自己之情)。 3.国民政府三十八年流亡来台，随着岁月消逝，许多荣民老兵也有苏武牧羊的感伤，有家归不得，这首曲子是会让人落泪的(动之以情)。 4.但是，曲子最终精神却是悲而不伤(自伤)，哀而不怨(怨人)的温柔敦厚精神，是不愠不火的，是内敛的修为。吹者静净无的吹出，一切由听者随着自我经历去心情起伏，有一种宁静致远的境界(品箫入境)。
吹箫练气、指、唇、舌、心、意、形 吹箫要练气、指、唇、舌、心、意、形等七项，使箫的音色达到纯正、圆润、明亮、实满、松驰、浓醇、劲力等七项要求。 练习时以心为统率，心领意动，意引气行。 气指唇舌都在心与意的率领下活动，避免做无意识的习惯性动作，这是很重要的学习源头，万万不可错乱。 练心有三个过程：静、净、无。 先求静，要静如止水，要明心见性，方法可从静坐开始，常思心静，不受外界干扰。 其次是净，要使心灵纯净，时时勤拂拭，莫使惹尘埃，常到山中清净处去练箫，渐渐的就会有净的感觉。 再来就是无，要放下一切，随箫而动，像六祖惠能偈「菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃」。 练心是终生的修行，是无止境的。 心带领意念行动，练箫要避免无意识的习惯性动作，就像写字一样，在点划横竖处，很多人有习惯性的行为，学过书法的人都知道，这些习惯都要放下，要由意念导引手和笔，随着法帖的形像一笔一划的写去。练箫也是如此，唯心灵纯净，才能领悟名曲的意境，也才能追随名家的意念。
箫的音色 箫的音色达到纯正、圆润、明亮、实满、松驰、浓醇、劲力等七项要求。
何谓纯正？ 从练心开始练箫，持箫要正、身形要正、口风要正、发音才能纯正。 每吹一个音符总要使它纯净，音头不起毛，音间不杂乱，音尾不虚弱，这是第一项要求。 其次，音色要圆润，要有颗粒感，像大珠小珠迸出来一样。 这就是纯正。
何谓圆润？ 圆润是与枯燥相对的。 音符枯燥时，像沙纸一样磨人皮肤，音符润泽时，像润肤油一样滋养，是两种不同的感受。 其次，音符圆滑时没有棱角伤人。 仔细品味音色，你就知道音符圆润的含意，圆润的音符可以滋养心灵，听起来悦耳动心。
何谓明亮？ 明亮是与阴沈相对的。 明亮的音符让人心情明亮，步履轻盈，阴沈的音符却教人提不起劲，旋律难开展，曲调放不开。 其中问题，一在于竹材烘烤未透，致发音沈闷，一在于吹口挖得不好，转音不顺，一在于音孔挖得不好，出音不明快，这三种因素都会阻碍音符的明亮。
