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古筝头条:古筝常见问题大全

  75、如何掌握古筝的调音方法?

  学习古筝演奏,音准是最重要的环节之一,初学者一方面需要接受严格的听觉训练,能唱准、听准各种调的五声音阶及七声音阶,同时还需要努力学会古筝的调音方法,逐步做到能自己调音并且准确。这里试以S型二十一弦古筝定调五声音阶为例:

  (一)、依照弦序找出第八根有颜色的弦,运用标准发音器,小字一组a1音作为标准音,通过扳手和弦轴把音调准,此音也就是简谱D调中的5音。也可通过筝码向前岳山方向移动使音升高,筝码向相反方向移动使音降低来调准弦音。但移位时,琴码要避免直接与面板磨擦,否则会造成码脚不稳,反而影响音准。

  (二)、依照弦序在十三根有颜色的弦上定出与a1同名的八度和音——a音,此音也就是简谱D调中的5音。

  (三)、从5音唱上行四度音1,依照弦序在第十一根弦上定出d1音,此音也就是简谱D调中的1音。

  (四)、依照弦序在第十根弦上定出5音的上行五度音2,此音也就是简谱D调中的2音。

  (五)、依照弦序在第十二根弦上定出5音的上行二度音6,此音也就是简谱D调中的6音。

  (六)、依照弦序在第九根弦上定出6音的上行五度音3,此音也就是简谱D调中的3音。

  (七)、反复唱准、听准五声音阶“5 6 1 2 3 5”或“5 3 2 1 6 5”,调准各音程之间的音程关系。

  (八)、用八度循环调弦法,调出D调五声音阶高音组、低音组及倍低音组各弦音。

  调音时,对于音程的判别,是依靠耳朵听觉的敏锐来决定的。调音对弦时,必须等一个音的余音结束再弹第二个音。如对八度音5——5,当确立5是a1音时,在弹完5音后,等余音消失,再弹高八度5音,若两个音的余音比较一致,才算定准了。

  79、古筝应放置在何种环境下使用和鉴别?

  任何乐器,如保管和使用不当,均会使乐器受到损害。经常使用乐器,使乐器处于良好的振动状态,有利乐器各结构之间进一步调合,所谓“琴靠人养”。古筝使用的场合对温度没有特别的要求,主要是湿度环境对古筝影响较大。一般情况下,相对湿度在50——70%之间的空间内使用古筝对乐器振动和发音都较有利。低于50%的湿度会引发筝体表面及筝底板的开裂,大于70%的湿度则易使面板吸潮,导致声音发闷、余音减短、音色发暗。建议各琴行或乐器销售点能配备湿度表,有利于及时采取相应措施。鉴别古筝音色的环境除湿度要求外,还有一个重要指标,就是空间混响时间。空间混响时间过长,会美化古筝的音色,而过短则易使古筝声音发“干”。一般的空间混响时间应在1.2秒至1.7秒之间。

  80、品质良好的古筝音质是如何确定的?

  音质可以是一个主观概念,也可以用仪器确定它的客观存在,但他们都是相对的。而且随着审美情趣的不断变化,其音质标准也相应有所调整。

  81、试音前应做好哪些准备工作?

  首先要做如下检查:

  (1) 码位是否放置在正确的位置上。

  (2) 琴弦标准音高是否符合a1=440Hz。

  (3) 音准关系是否正确。

  (4) 琴弦是否进行了反复压颤。

  (5) 码位搁弦点是否处于琴弦同一平面直线上。

  (6) 校音翻盖是否全部稳妥固定。

  (7) 筝体是否平稳地放置在筝架上。

  (8) 试音用的义甲是否佩带正确。

  82、义甲的材质厚薄与形态对古筝声音有影响吗?

  是的。一般试琴以玳瑁义甲为好。玳瑁义甲的厚度及弹力对古筝音色有较大影响:偏薄,音色也单薄易发空;偏厚则激发迟钝,音色发闷。义甲最好两侧均为弧面,来回音易均衡。

  83、在上下滑音时,码位产生倾斜属正常吗?

  这种倾斜是滑音时单边受力而产生的。现代古筝因筝码是可移动的,非“胶柱鼓瑟”,故略有倾斜属正常现象。

  84、右手试音弹弦应距岳山多少距离?

  这很关键。离岳山越近,音色越显生硬;离岳山较远则声音空朦。一般情况下,高音区试音点离岳山为35mm,中音区为45mm,低音区为55mm。

  85、用多少力度弹奏检验古筝比较恰当?

  严格来讲,从ppp(最弱)到fff(最强)古筝的表现力均应得以发挥。但一般来讲,比较注重最强力度的试奏,这易发现音质的均衡性等问题。

  86、那些部位容易导致古筝声音不纯?

  容易出噪声点的位置:一是筝码搁弦槽,二是筝码脚与面板吻合部位,三是琴弦,四是岳山搁弦点,五是校音翻盖,六是校音翻盖卡口,七是校音翻盖铰链,八是胶合部件,九是筝体、筝架结合处。此外,偶合基振频率也是导致古筝声音不纯的因素之一。

  87、普及品的古筝音色是一定不好吗?

  专业品、中级品和普及品是一个相对的概念。古筝制作中,大部分是手工技艺,个性差异较大,普及品中音色良好的时常会出现。

  古筝100问(七)古筝历史常识问答

  90、古筝为什么又称“秦筝”?

  筝一词最早见于司马迁编写的《史记》,公元前237年,秦皇下令驱除异邦客卿,李斯上书劝秦始皇收回逐客令,在《谏逐客书》中曰:“夫击瓮、扣缶、弹筝、博髀,而歌呼呜呜,快耳目者,真秦之声也”。意为敲打着陶器,弹奏着筝,跳着舞来为歌者伴舞,使人赏心悦目是地道的秦国音乐。(虽然这音乐形式是国外传入的,但也被秦皇所吸收,故李斯反驳政治上不用客卿的做法是错误的。)据此,在秦国(今陕西、甘肃)建立和文献记载之前,筝已流传在西周的秦地,距今已有2800年的历史。因筝最早在秦地流行,故历史上又有秦筝之称。

  91、古筝的弦数沿变经历了哪几个阶段?

  东汉应劭《风俗通义》曰:“谨按《礼·乐记》:筝,五弦筑身也”,据此,最初的筝为五弦。三国时期,古筝完成了由竹制共鸣体转变为木制的过程,由于琴体的增宽和加长,已出现张十二弦的筝(《三国志·魏书》)。后经过800多年的流传,到了隋代才增加一弦,成为十三弦筝。在唐代的300多年里,古筝流行甚广,十二弦和十三弦筝长期并存,分别用于雅俗乐,在唐诗中有众多的描述。宋代传承了唐代的筝术,沿用十三弦筝。时至元代,民间出现十四弦筝,元顾英《五·山璞稿》中有:“锦筝弹尽鸳鸯曲,都在秋风十四弦”。史料记载中这一阶段十二弦、十三弦形制筝共存民间。到了明代,出现了十五弦筝,明朱载堉《明郑世子瑟谱》中曰:今官举十五弦,而后世多用十四弦者。清代筝继承了历代筝的艺术形式,至清末出现了十六弦筝。20世纪50年代以来,出现了十八、十九、二十一、二十三、二十九等多种弦制的古筝。现普遍流行二十一弦制古筝,这一古筝样式,由上海民族乐器一厂在20世纪60年代初创立,成为全国制筝的标准样式。

  92、唐代古筝就是现代日本流行的13弦筝吗?

  中国唐代的筝制,在公元7世纪上半叶传入日本。日本派出的大批“遣唐使”来到我国长安学习和考察中国文化,日本奈良时代保持者中国十三弦的古制。在此后千余年的时间里,筝逐渐成为日本邦乐的主奏乐器。现代日本筝基本沿用了唐代的制式,其文化烙印与唐代精神一脉相承。大正年间以来,日本筝也有所创新,其中就有适于演奏现代音乐的二十弦筝。

  93、为什么筝可以称为“仁智之器”?

  提出这一观点的是西晋傅玄在《筝赋》中对筝的评价:“今观其器,上崇似天,下平似地,中空准六合,弦柱似十二月,设之则四象在,鼓之则五音发,斯乃仁智之器”。傅玄高度称赞了我国的原创杰作,这是天人和一的思想在筝上的集中体现,也是当今民众普遍求学的理念之一。

  94、在两千多年的古筝发展中,现留存下多少筝艺流派?

  古筝流派是在地域文化基础上而产生的富有地方特色的演奏风格。其中以齐鲁琴曲的山东筝、中州古调的河南筝、韩江丝竹的潮州筝、汉皋古朴的客家筝和杭滩丝竹的武林筝等较为著名。山东筝派的代表曲目有:《汉宫秋月》、《风翔歌》、《鸿雁捎书》等。河南筝派的代表曲目有:《天下大同》、《闺怨》、《高山流水》等。潮州筝派的代表曲目有:《寒鸦戏水》、《粉红莲》、《柳春娘》等。客家筝派的代表曲目有:《出水莲》、《蕉窗夜语》、《崖山哀》等。武林筝派的代表曲目有:《四合如意》、《高山流水》、《渔舟唱晚》等。

  95、现存最早的筝实物是在哪里发现的?

  1979年,在江西省贵溪县仙岩东周崖墓群中发现了两件筝。其中保存完好的一件,长166厘米、宽17.5厘米,尾宽15.5厘米,两端各有十三个弦孔。另一件筝尾残缺,残长174厘米,筝首弦孔为置木枘(弦轸)用,一弦一枘,栓弦于枘上,类似潮州筝的系弦法。这两件筝的形制、弦数和系弦法与后世古筝相似,是目前我国已知古筝的最早实物。

  96、钢丝尼龙弦为什么会替代丝弦?

  20世纪50年代以前,我国古筝一直使用丝弦,在唐代把丝弦染成朱红、翠绿或青色,偶尔也使用鵾鸡的筋作弦。丝弦的使用一直可以追溯到春秋时期,在我国最早的一部诗歌总集《诗经》中就出现了琴瑟两种丝弦乐器,表明我国古代高度发达的丝蚕养殖业,给乐器的设计制造进程奠定了物质基础,可以说丝弦技法是我国乐器制造技术的优秀代表技艺。20世纪50年代后,大量古筝新作品、新技法的出现,特别是民族乐队“交响化”的出现,古筝的音准稳定性和琴弦使用寿命等问题,使古筝的推广受到制约。在此背景下,一批乐器改良者在上海民族乐器一厂的协同努力下,创制出以钢丝为芯弦,外缠尼龙丝的钢丝尼龙弦。该弦音准稳定,使用寿命长,音色接近丝弦,从而获得成功,一举颠覆了2000多年的丝弦使用传统,并迅速推广到全国。但这一单一的音色审美倾向,近几年正受到筝界人士的关注,有识之士认为多元的音色是筝艺发展的生命源泉之一。日本的筝艺琴弦,仍以唐代的丝弦音色为标准,并以现代技法研制出仿丝弦的琴弦,解决了音准和寿命问题,为我国筝艺的健康发展,提供了良好的借鉴方案。

  99、筝在历代流传中有多少别称雅号?

  古筝除有起源地秦筝名称之外,它的别称雅号甚多。以演奏技法而言的掐筝、弹筝;以放置形态命名的横筝、卧筝;以形制大小为号的长离、鸿筝;以局部质料而论的簧篥、雕桐;以饰物缀名的玉筝、钿筝、银筝、锦筝、云和筝、玳瑁筝;以音色和表现力起名的鸣筝、清筝和哀筝,此外还有随弹者性情而呼出的故筝、宝筝、素筝、掬筝、绿云垂和仁智之器等。“敦煌牌”古筝也以不同的装饰工艺命名了不同的筝名,如:香墨垂弦、五彩呈祥、天真元韵、朗月垂光、丝竹江南、双鹤朝阳等近20余种。

  100、筝和伽椰琴、瑟,有何关联?

  筝、伽椰琴、瑟,均为弦鸣乐器,匣形、多筝码传导结构为这三种乐器的共有形式。公元500年左右的南北朝时,筝流传到我国东邻朝鲜,当时的伽椰国(现庆尚南、北道)嘉实王于勒,希呐古筝之形,融合本民族的特征,制出了具有朝鲜民族风格的伽椰琴,并世代相传至今。伽椰琴的最大特点是在琴尾一端设有羊角状吸弦板,琴柱呈人字型,张十二或十三弦,一般多按五声音阶排列定弦,现民间以弹唱的形式为主。我国的朝鲜族使用普遍。

  瑟,较古筝长而宽,其历史与古筝同样久远。瑟的名称最早见于我国第一部诗歌总集《诗经》,其中多处提到瑟,常常是琴、瑟并称,虽然它们的发音原理不同,但同为弹拨乐器,合奏起来音响和谐,古人常以“琴瑟友之”代称夫妻恩爱,感情融洽。瑟弦一般较多,常用25条弦,多则达50条弦,唐代李商隐以《锦瑟》为题写道:“锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年(?)”。瑟在各历史发展阶段时沉时浮,虽音色较筝低沉,但结构与筝相同,后因各种原因被筝所取代。当代民族乐团低音声部还有诸多问题,瑟的改良和应用应不失为一条好的探索思路。

  101、筝的演奏形式有何变化?

  作为一种民族乐器演奏形式,筝早期的演奏形式一般用于伴唱和地方戏曲的伴奏,20世纪50年代后随着独奏曲目创作的日益丰富,古筝独奏正成为一种流行的民族器乐演奏形式。近年来因筝的五声音阶排列,这一最具古筝特色的优秀传统和民族乐交响化在转调上的冲突,使筝在大型民族器乐演奏中的使用率降低。与此同时,以筝团乐器组合形成的演奏模式在各地蓬勃展开,上海民族乐器一厂适时地研制开发成功筝团系列用琴,包括高音筝(比常规筝的音域高一个八度),中音筝(和传统筝音域相同),低音筝(比常规筝的音域低一个八度)。

  102、弹筝所用义甲出现在什么年代?

  《旧唐书.音乐志》云:“杂乐筝,并十有二弦;他乐皆十有三弦,……,清乐筝用骨爪,长寸余,以代指”。陈暘《乐书》云:“唐唯清乐筝十二弦,弹之以鹿骨爪,长寸余,代指,他皆十三弦。今教坊无十二弦者”。据此推断,在唐以前义甲弹筝就有了。20世纪初,古筝艺术已形成南北两种不同的演奏风格。北方多使用十三弦筝,用真甲弹奏,右弹左按,双手并重;南方多用十六弦筝,用义甲弹奏,并以右手清弹为主,左手按弦为辅。60年代后南北技艺交融,一般右手均用义甲弹筝。80年代后出现左右手均用义甲的弹奏技法。

  103、用泡桐制筝是否是传统的沿续?

  南朝梁时(距今约1500年),古筝“上圆”,“下平”,“中空”,整个筝体是一个大共鸣箱,面板上立有十二柱,承十二弦,以五声音阶定弦,全长六尺(以梁铜尺折算,为今149.7厘米)。梁时的沈约在《秦筝曲》中写道:“罗袖飘丽拂雕桐,促柱高张散轻宫”,说明当时已用桐木制筝了。桐木用作筝的音板,是千年传统,当今古筝仍续用这一技艺。从目前的认知而言,泡桐(兰考境内)是古筝最佳的音板材料。

  104、唐诗中有多少描写古筝的诗句?

  在唐代诗人笔下,古筝艺术被淋漓尽致地描写出来,成为古筝史上辉煌的一页。李白、岑参、卢纶、李端、刘禹锡、元稹、白居易、李商隐等数不清的诗人写下了流传千古的古筝诗篇。白居易有近20首诗提到筝,在《筝》一诗中,描写了一女筝手的精妙表演:“云髻飘萧绿,花颜旖旎红,双眸剪秋水,十指剥春葱”。张牯在《筝》里有两句“夜风生碧柱,春水咽红弦”写出了古筝音色如水的特点。更有李端在《听筝》中写了三国的故事“鸣筝金栗柱,素手玉房前。欲待周郎顾,时时误拂弦”,诗中把周喻精通音律的技艺呈现在人们眼前。唐诗中有近百首诗句中写及古筝,从中可见古筝在唐代的发展状况。上海民族乐器一厂编著的《筝艺》中收录描写古筝的唐诗21首。

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