筝,是我国古老的弹拨乐器之一,至今有两千多年的历史。其古朴典雅的风格和独特的民族韵味,一直被人们视为最具有中华民族文化特色的传统乐器。这篇文章将着重介绍真秦之声——陕西筝独奏曲《三秦欢歌》。
一、对秦筝及乐曲的简单介绍
陕西古“秦”,是中华民族悠久文化的发源地,筝因是秦人智慧的创造,所以有称之为“秦筝”。这种称谓最早见于汉人刘向（约公元前77——公元前6年）的《九叹•忧苦》。这种称谓绵延了近两千年,“秦筝”则成了筝的专有名词。筝发展至‘唐’这一历史时期出现了“奔车看牡丹,走马听秦筝”（白居易《邓舫张彻落第诗》）的繁荣时代。可见筝在此时期发展之鼎盛。我们这篇文章所要赏析的筝独奏曲《三秦欢歌》就是一首地地道道的秦筝曲。
说它地道,原因很多。首先从标题来谈,乐曲曲名为周延甲先生所取,并为此曲写了简介：美丽富饶的陕西关中,历史上曾封为雍、塞、瞿三国,因此也称三秦。这首乐曲描绘的就是陕西关中的风土人情,这是原因之一；原因之二：秦声音乐包括秦腔、道情、迷胡、碗碗腔等陕西民间音乐,而此曲正是作者魏军教授融汇了这些民间音乐创作而成。
二、赏析筝独奏曲《三秦欢歌》
1、对乐曲创作动机、背景的分析
早在两千多年前,我国《乐记》中就已经提出“凡音之起,由人心生也”的看法,并描述了音乐是以怎样不同的形式和声音来表达出人们心中的喜、怒、哀、乐等心情。早在古希腊时期,大哲学家亚里士多德就把音乐与人们的感情联系起来,认为音乐能够表现出愤怒和温和、勇敢和节制以及一切相互对立的品质和性情。德国古典哲学的重要代表人物黑格尔在他的《美学》中也反复强调音乐的内容是感情的表现,认为只有感情才是音乐要占有的领域。那么,首先我们还是来听听曲作者魏军教授来谈谈他的创作动机。
在采访中魏教授谈到：“这首乐曲一直在我心中唱了许多年,直到1984年才把它写出来。我的创作灵感来自于亲身体验。粉碎四人帮那天,整个咸阳地区从城市到乡村都融入庆祝人民的‘二次解放’的喜悦中。欢乐的锣鼓震天响,鼓手抡着粗大的鼓锤在两米大的大红鼓上尽情地敲打,晚霞映红着一个个喜悦的脸庞,‘跑旱船’的老爷子咧着嘴笑,唢呐哇哇地吹个不停……这是我一生中看到的最真切、最壮观的场景。随着那场面,我压抑了许多年的郁闷之心突然展开了,象大病痊愈,那欢庆的歌儿就一下子撞进了我的胸怀……”这就是创作动机,是为了表达粉碎四人帮后的那份喜悦,那份难以用言语表述的激动以及三秦人民欢乐喜庆的心情！这使我想到国学大师王国维曾在《人间词话》中所说：“以我观物,故物皆著我之色彩。”艺术与生活的关系永远都是人们在创作中要深刻认识的问题。艺术必然来源于生活,但又高于生活,从生活到成品,必然要经历一个漫长地艺术变异过程。正如魏教授所讲“……直到1984年才把它写出来……”这就是一个从生活到艺术的酝酿的过程。当作曲家已经从现实生活体验中积聚起创作情绪并开始着手于创作时,他们总是先停留在内心的构想中,这种构想不带任何物质性的行为,它纯粹是由心灵在创造、在构建,这就是音乐家的精神创作○1。其实任何一首作品都反映出一定的生活特征,并带者产生它的那个时代的印记,真实地反映着生活,人们说“民歌是时代的镜子和回音壁”,古筝艺术也是如此,也是源于生活原形的“艺术变形”,在漫长的历史发展过程中,真实地反映每个时代的社会生活和精神面貌。
2、乐曲曲式结构分析及演奏提示
全曲是一个复三部曲式,分为A、B、A1+尾声几个部分,A与A1段都是以欢快地节奏型构成,前28小节完全采用陕西关中民间鼓乐演奏的鼓点发展起来的旋律,有力地渲染了欢乐的气氛,弹奏时一定要奏出人心欢畅喜悦之情。特别值得一提的是作者在□4、□5小节运用了连劈和连勾这两种在筝曲中使用的特殊指法,以表达快速有力的效果。接着,作者运用了大指双按这一陕西流派特有的技法,再加以连续快速的十六分音符的节奏,使乐曲激情奔放,独具魅力。A段是主题旋律,演奏时应注意两方面：一开始用锣鼓点堆积起来的旋律简练明快,双手抓出的和弦要有力统一,抬手不要过高,以免影响后面的16分音符以上的急速弹奏。接下来的16分音要求用一种指法弹出,保证其连续性,□9—□12小节是难度最大的双按,要求准确、干净、利落,这是以往教学中学生容易出现的问题。A段中间□29—□47小节则是关中“跑旱船”与陕北唢呐小曲的结合,演奏时应注意情趣,按滑音不能一带而过,应注重风格的把握,要求演奏者有弹奏陕西筝曲的扎实功底。
乐曲主题在第二次变化出现时,做了一定程度的扩展,仿佛将人们的欢喜之情进一步释放出来。□80—□97小节在后部分双手同时演奏处,左手不间断的小和音是仿民间打击乐的小鼓小刹,右手简单的几个音连在一起的切分音,按指法符号的标记弹,就会出现一种戏剧样的效果,而转为高音的中间过度的6小节,特别是第一小节应弹奏得粗犷有力,才能把陕西风格中的韵味表现得淋漓尽致。
第二部分（B段）是抒情的慢板,旋律简单质朴又透出一丝明媚。如果说第一段是注重于场景描写的话,那么这一段就着重于人们内心世界的描写。它把人们获得“第二次”解放的那种内心藏不住的喜悦描写得细致入微。作者运用左右手互补加花变奏的手法,使旋律在高、中、低三个不同音位上变化,来表现不同年龄、不同层次的人们此时此刻的心情。在这里有白胡子老大爷、年轻的小伙、活泼的娃娃等,每一个描写的惟妙惟肖、栩栩如生。主旋律两声部交替就像在对话,旋律□18小节的变化发展,其中旋律流动以自然的带有戏曲化风格的发展进入第三段快板。
第三部分（A1）是第一段的再现,除有第一段演奏要求外,更有一气呵成的气力完成。右手扫摇技巧与左手刮奏的结合运用仿佛将人们欢愉的情感推向顶点,乐曲在欢庆的锣鼓声和激动的欢呼声中完美结束。
3、乐曲音阶调式特点分析
陕西地方戏曲和说唱音乐的唱腔旋律是陕西筝曲素材的主要来源。秦声音乐包括其最具代表性的秦腔、迷胡和碗碗腔都是七声音阶的民族调式,分为“欢音”和“苦（哭）音”两种音阶。“欢音”又称“花音”、“硬音”,常表现欢快、愉悦的情绪。“苦音”又称“哭音”、“软音”,常用于抒发苦闷、悲伤之情,其中它的两个特性即微升fa和微降si。
现代筝家根据民间音乐素材改变创作的大量陕西风格的筝曲,《三秦欢歌》是唯一一首全部使用欢音音阶构成的乐曲,这种音阶构成的曲调常用mi、la两音,但当它使用fa、si两音时,也不会改变其原有的调性色彩。“这是因为欢音腔和苦音腔的音阶不同：fa、si两音在不同的腔系内的实际音高不同,以至于引起某些音程关系、音列组合等方面的一系列变化……欢音腔和苦音腔它们各自拥有一整套板腔和曲牌,以致构成秦腔的两大体系。”○2“当人们提及或接触到陕西筝曲时,很容易仅会用4、7这两个特性音去理解或弹奏,或将欢音、苦音去等同于潮州音乐的‘轻三六’、‘重三六’,将它们看作是同潮州筝曲同样具有演奏用调标志和含义的术语。这只能说是抓住了陕西筝曲的部分风格,但并没有也无法将陕西筝曲的所有风格特色概括在内。在实际演奏中,它的风格特色是个复杂的问题,而关键在于乐曲的调式和音阶。”○3秦筝是五声音阶调式定弦,音列与欢音音阶的主干音列相同,演奏欢音乐曲时多用定弦音。《三秦欢歌》以陕西筝曲的常用调G调定弦,也就是以欢音音阶为调式音阶,从而更深刻地表现了乐曲的情感。
