历史较悠久，它的外形和多朗热瓦普、热布普相同。在漫长的旧社会，它和巴朗孜库木一样，封建迷信为库木日依罩上了一层宗教色彩，不论是喜庆、婚礼的歌舞，还是在日常的娱乐中，人们都不能弹奏库木日依，而只能在为死者送葬、演奏《卡素依》哀乐时才能弹奏，在它和巴朗孜库木的伴奏下，去世的人才可以进入天堂；20世纪50年代以后，塔吉克人破除迷信，才把库木日依用于民间歌舞伴奏中，它属于低音弹弦乐器。
传统的库木日依，由共鸣箱、琴头、琴杆、弦轴、琴马和琴弦组成（图）。通体用杏木制成，琴身较大，全长84厘米～93厘米。共鸣箱呈扁瓢形，正面蒙以大马皮或牦牛皮，面径27厘米，有的还在琴箱内张以两条钢丝作为琴胆。琴头从弦槽处向后呈直角弯曲，两侧设有六个或十个T形弦轴，左右各半。琴杆较短而中空，上窄下宽，正面平直为按弦指板，背面呈圆弧形，不设品位，琴杆左侧面另设一个高音弦轴。琴杆下端与琴箱相接处的两侧，设有呈长方形木翅状的护身装饰。皮面中央置木制实心琴马，横截面呈锐三角形。张七条或十一条羊肠弦。塔吉克民间艺人制作的库木日依非常讲究。我国民族音乐学家周宗汉先生，曾于1976年到帕米尔高原采风，他在《塔吉克族乐器》一文中描写道：“我在塔什库尔干有幸见到一把传世的库木日依：那是一件制作非常精美的乐器，杏木为身，背部整个雕刻花草、禽鸟纹饰，全身呈紫墨色。”这真是一件制作工艺水平较高的乐器。
库木日依和巴朗孜库木一样，旧时也为宗教性乐器，只能在送葬仪式上演奏《卡素依》哀乐时使用。今天已用于塔吉克族民间歌曲和舞蹈伴奏。待塔吉克民族乐队进一步发展，经过改革的库木日依，一定会成为理想的、富有民族特色的低音弹弦乐器。
