巴乌
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巴乌简介

巴乌,是哈尼族、彝族单簧气鸣乐器。哈尼语称各比、梅巴、妞巴。彝语称非里、尔吉非里、比鲁、乌勒。汉语称巴乌。流行于云南省南部的红河、玉溪、思茅、西双版纳、临沧、德宏等地区。

——关于巴乌,民间传颂着这样—个神奇而美妙的故事:很早很早以前,在红河南岸的哀牢山区,哈尼族有—位纯洁、美丽、善良的姑娘梅乌,与英俊、勇敢、勤劳的小伙子巴冲相爱.他俩发誓要像树枝和绿叶那样永世相伴,寨子里的人无不赞叹和羡慕他们。这事被深山里贪婪的魔鬼知道了。就趁人们歌舞时,驾着一阵狂风把姑娘掠走了,硬逼着姑娘和他成亲,姑娘不畏魔鬼的威逼和利诱,始终坚贞不屈,一言不发。于是魔鬼恼羞成怒,凶惨地割去了她的舌头,并将她扔进了深山老林。姑娘怀念着心上的恋人,整天徘徊在山林之间,有苦难言,时间一天天地过去。一天,树林里的仙鸟衔来了姑娘的舌头和一截竹子,让姑娘把舌头放进竹管里,告诉她“竹子会帮助你说话”。于是妨娘吹响了竹子,发出了优美的乐声,表达对恋人的思念和对魔鬼的控诉。乐声传到巴冲耳边,小伙子历尽艰险,把姑娘救了出来,回到亲人的身边,重新获得了幸福。后来人们用二人的名字撷首去尾,给这件会说话的乐器取名为巴乌。从此,巴乌就在哈尼山寨世代流传。

————在个旧的彝族支系聂苏人中,有着这样的传说:古时候,有个聋哑人死了母亲,他万分悲痛,却不能用语言来表达悲哀。有一天,他发现一截带有虫眼的竹子,放在嘴里一吹,发出了低沉悲凉的音响。他想,竹管虫眼能发响,要多挖几个洞呢?于是他用尖刀在竹管上挖了几个等距离的小孔,果然发出了抑扬顿挫的音响。他听啊、吹啊,终于用会响的竹管吹出了自己思念母亲的心情。此后,这种会响的竹管,彝语称非里的乐器就流传下来了。

——巴乌由管身和簧片组成。管身竹制。哈尼族人民多使用青竹制作,由于当地气候温和湿润,一般都不会开裂变形,待缓慢干燥后,竹皮便呈白色。彝族人民常用细毛竹管制作。管身上端(或左瑞)由竹节或木塞封闭,中间竹节打通,管身下端(或右端)敞口。因竹管长短、粗细不同.规格可分为高音、中音、低音巴乌三种。高音、中音巴乌,管长30厘米-50厘米、内径0.8厘米~1.4厘米,低音巴乌管长60厘米-80厘米、内径1.6厘米-2厘米。在距封闭端1.5厘米-2厘米的管壁上,开有一个长方形吹孔,孔长2.4厘米一3厘米、孔宽0.7厘米-l厘米。将吹孔四周边缘削平,用蜂蜡粘贴上一枚铜刺簧片。吹孔的大小多据簧框大小而定,一般应略小于簧框。为保护簧舌,常用两根细竹棍镶在簧框两侧,只留一条缝隙作为吹孔。也有的用细竹蔑皮编织成一个保护簧舌的活动环套,吹奏时将其移开。管身上开有八个(前七后一)圆形按音孔。横吹的巴乌,音孔与吹孔不在一条直线上,而呈45度角。还有的巴乌在尾端开有尾音孔。簧片是巴乌的重要组成部分,民间最早都使用竹制簧片,后来才改进为用黄铜(62或68乐器铜)制作,也可用合金铜、磷铜或炮弹铜壳制作。铜制簧片的厚度尤为重要,不应超过0.03厘米,厚者一定要用锤锻薄。将铜片剪成长2.5厘米、宽o.8厘米的长方形坯片,然后用锋利的尖刀在其上—刻出锐三角形簧舌。簧舌的大小根据调高而定,以F调为例,舌长1.7厘米,舌根宽0.25厘米,刻好后将簧舌理平,底面用水砂纸磨去毛刺,再把舌尖挑起,使其翘高0.15厘米左右,达到簧舌与黄框缝隙微小、自由振动通畅。簧片调音最为关键,簧舌根部较厚,中部及尖端较薄,应一边刮削一边装在巴乌上试听,以灵敏度高、音色优美、各孔发音协调为佳。簧片本身是有音高的,不同调高的巴乌所用簧片的音高也各不相同。通常应为调高的下方五度音,如F调巴乌,簧片应发升B音。簧片的音高允许有小二度的游动范围,如将簧片音提高为下方四度音,就要将基音孔的位置错后或利用管口,才能使发合灵敏、明亮。巴乌与笙同是簧管配合系的乐器,但簧片不同。笙是每管一簧发一个音,簧舌是长方形的;巴乌是一管一簧发九个音,簧舌是锐三角形的,并且舌尖翘起。虽然都可以做自由振动,但音色根本不同,如果将巴乌换上空的簧片,就不会发出浓厚而柔美的音色。#p#分页标题#e#

——演奏时,管身细而短者竖吹,管身粗而长者横吹。竖吹时,用嘴含住近顶端的簧片,横吹则将簧片部分放在两唇之间,气流使簧片的簧舌部分振动并激发管内空气柱的共鸣而发音,当手指按闭全部音孔时,管中形成的空气柱最长,发出的是基音,但演奏时一般不使用。吹低音巴乌时,嘴唇、肌肉要放松,气息应徐缓均匀;吹中音、高音巴乌时,两腮稍微收紧。用吐音方法吹奏,还可运用循环换气法演奏任时值的音符。通过平吹或超吹,音域分别为:高音巴乌f\'一g\",中音巴乌b-c\",低音巴乌f—g\'。音色柔美,高音略尖锐,中音圆润优美.低音宽厚。演奏技巧与笛子基本相同,凡笛子常用的技巧在巴乌上都可运用,其中滑音、打音、颤音、抹音、琶音、飞指等最为常用。在民间,巴乌常用于独奏、合奏或为舞蹈和叙事歌等说唱伴奏。虽然巴乌的音域窄、音量小,但它独具民族风格,极富民族色彩,吹奏起来,如怨、如幕、如泣、如诉,余音凫凫,不绝如缕,深受哈尼族、彝族人民喜爱。哈尼族人人随身携带,老人和青年们都喜欢用巴乌来表达情意或追忆往事。彝族喜欢用两支同调的巴乌齐奏或对奏。居住红河南岸的彝族同胞,常在集体歌舞活动中,用巴乌与竹苗、直、小三弦、月琴和木叶等乐器一起合奏,来为特色浓郁的歌舞伴奏。特别是未婚青年小伙子,常用巴乌来演奏情歌、和姑娘“说话”,倾吐爱慕之情。有一首巴乌情歌这样唱道:“当我吹响了巴乌的时候,你知道吗?我告诉你,走轻点呀走轻点,就是碰落了树叶,也不要让它落在水面土,为的是保守秘密。如果阿妈往后不同意.那已经迟了,迟了呀,我俩的心已经让这巴乌紧紧连在一起了。”在彝族,人们在放羊时或晚间也常吹奏巴乌。乐曲有《玩调》、《邀约调》等。

————<改革巴乌>20世纪50年代以来,我国音乐工作者对传统巴乌进行了不断的改革,先后制成形制多样、造型各异的加键巴乌新品种,使这—富有持色的民间传统乐器登上我国乐坛、一跃成为乐苑中出色的独奏乐器,并在民族乐队中发挥着重要作用。

——20世纪50年代,云南省音乐工作者深入边疆地区,向哈尼族、彝族人民学习巴乌约吹奏和制作技术,将竹制簧片改为铜制簧片,加大了音量,它那特殊的音色、美妙的音响,才开始出现在各级文艺会演中。1956年,云南省歌舞团史工先生首次将这种乐器带到北京的乐坛上,演出了他为巴乌编创的第一支独奏曲《傍晚的声音》,引起了音乐界的注目。嗣后,中央民族乐团宋保才在赴云南演出中,学习演奏这种乐器,并和其他同志一起研究改革巴乌,经过试验,将巴乌距吹孔最近的第八个按音孔,移至音孔列的右下方,使演奏按孔灵活方便。

——70年代初,沈阳军区歌舞团严铁明曾到云雨边疆深入调查了解巴乌,首先改革制成加键巴乌,他用质地坚硬的紫竹作管身,扩大了音孔,使音量增大,增加了一个带键音孔,使音域扩大,可吹出D1-c\'十四个音,管身上装置了铜制插口,便于调音和与乐队协奏。他还将原来的大口含吹改为小口含吹,充分运用嘴唇、口腔灵活吹奏,并借鉴笛子的演奏技巧,丰富了巴乌的表现力。北京民族乐器厂笙制作师孙汝桂,改革研制的十四孔加键巴乌.管身使用紫竹制作,在低音区管身两侧增置了低音共鸣管.使管身延长,按音孔增多,安置了键孔传动机械,音域比传统巴乌扩展了一个八度,由C-d\",基本上满足了演奏需要,高、低音区的音色、音量也平衡一致。

————1976年,北京中国艺术研究院音乐研究所徐桃英、顾伯宝,在严铁明和北京管乐器厂的协助下,经过反复研究试验,制作成功横吹加键巴乌。管身竹制或塑料制,由两节组成,它通过铜插口,将管身连在一起。上节吹孔处装簧片,设唇托和插头,下节开有音孔,设按键和插座。簧片采用银铜合金或黄铜制作,前者发音明亮,后者发音柔和。音孔出原来八孔增加到十二孔或十四孔。高音巴乌,管长51厘米,设十二孔(八按孔,四键孔),音域f\'一d3。中音巴乌,管长62厘米,设十二孔(八按孔,四键孔),音域f—f2。次中音巴乌,管长75厘米,设十四扎(七按孔、七键孔),音域c—f2。低音巴乌,管长87厘米,设十二孔(八按孔,四键孔),音域#A\'-#a\'。它们都保持了巴乌传统的演奏方法和风格,便于奏出吐音等各种技巧,在音色上,高音明亮动听,低音浑厚有力,增大了音量,提高了音乐表现力。可用于独奏、重奏、合奏或伴奏,适于演奏表现云南兄弟民族生活的大型乐曲。这项改革获得1978年全国科学大会奖。#p#分页标题#e#

——云南省歌舞团著名管乐演奏家张祖豫.从1973年便开始与上海民族乐器一厂合作改革巴乌,经过十几年的努力取得显著成果。他们改革的横吹巴乌,在保持传统演奏姿势和指法的基础上,设十七孔(八按孔、九键孔),其音域扩展为f-a\",增大了音量。改革的竖吹巴乌,吹嘴用牛角或塑料制成,呈扁形,簧片横置管中,不与唇舌接近,有利技巧发挥。其它部分的构造与横吹巴乌基本相同。竖吹巴乌音域f-ba\"。

——吉林省文化科技研究所李松研制的竖式次中音巴乌,管身用硬橡胶制成,呈锥形折叠管形,主体分为头部、上节、中节、弯部、尾节五部分。头部有吹嘴,内装高音、低音两个簧石,可通过控制挡片随时转换、交替使用。上节正面有六个本位音指孔和四个小指键,左侧设五个变化音键孔,背面有一个高音键孔和一个高音簧片出音孔,管内装有挡孔键,使音孔开闭与簧舌挡片的动作同步。中节背面和右侧各有四个低音键孔。弯部设一个低音键孔。尾节向上折回,设有两个<

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