古筝，是大家喜闻乐见的一种乐器，也是我国最古老的弹拨乐器之一。据考证，筝在春秋、战果时期及广泛流传，至今已有两千五百多年的历史。古往今来，它以浓郁的民族特色以及丰富的表现手法给人们营造了众多美好雅致的情趣。
从建国后到现在，在党和政府的关怀以及众多古筝演奏家的不懈努力下，古筝艺术取得长足的发展与进步，不光是演奏技术得到了很大的发展，曲目也较以前丰富了很多，更为可贵的是，群众基础也越来越广泛。越来越多的人愿意走进音乐厅去欣赏高雅美妙的古筝艺术，甚至有很多人把古筝当作自己的爱好，来丰富自己的业余文化生活。
群众基础的日益广泛必然推动了古筝艺术教学工作的发展进步，作为多年从事古筝演奏和教学工作的笔者，也想就古筝的教学工作谈一点自己的体会。
笔者认为，每一种教学都应有自己的综合方法。单纯演奏技术，不利于学生全面发展，更不能满足社会主义建设人才的需要，这就是提出综合教学方法问题的出发点。
这里设想的是在马列主义哲学、美学思想指导下的历史、逻辑、技术三者统一的智力结构。教师学习哲学、美学，当然不是课堂中上马列主义课，而是应以这样的思想去从事教学，只有在正确的思想指导下，才能谈得上教书育人。
运用历史知识参与教学
历史是知识和观点。中国古典文学作品中，从西汉、后汉、乃至宋、元、明、清，对古筝都有丰富的记载和描绘。如：汉乐府诗句“弹筝奋逸响，新声妙入神”。不仅是对古筝的演奏生动的描绘，也是筝在两千多年前就在民间流行的史证。筝曾出现过多种名称：如：秦筝、鸣筝、哀筝、银筝、玉筝、捣筝、轧筝、舞筝、素筝、瑶筝、以及潮州筝，日本筝等。
从这些名称看，大体是以地域、性能、音色、装饰来进行分类的。历代诗词中所提及的挟、弹、鸣、理、弄、拨、调以及悲、怨、泪怀、断肠、慷慨、遏止、断弦、促柱、轻打等形象的描写。这不仅是对古筝艺术的载颂，也是对研究筝史、美学技法以及乐曲都有重要的价值。
历代的文化资料是一个极为丰富的宝库，我列举的这些是借以说明学习历史的重要性，并不包括整个历史。要系统的进行教学，还有待今后努力。
逻辑智力的运用
这里我们把它体现为思维能力和美学思想。演奏家要创造出何等艺术意境，使技术有效地为表现内容来服务，思维能力和美学思想都是必要的。筝有着丰富的传统曲目，也有繁荣的现代作品，每一首曲目都反映一定的思想内容。有许多筝曲是直接根据文学名著改编的，因此在教学中必须培养学生具有一定的阅读能力和理解能力，既有美学分析又有技术分析，二者相互支持。
俗话说：心灵手巧。我们历来主张用脑子灵来带动指头灵。因此在教学中不仅要教学生练指头功，还必须练思维功。
古筝作为舞台表演艺术之一，也就要求演奏者具备一定的表演美学知识。如果说古琴是高人逸士演奏的乐器，那么古筝便是美女佳人演奏的乐器。“罗袖飘丽拂雕桐，促柱高张散轻宫”（梁、沈约《秦筝》）。“文窗玳瑁影婵娟，香帷翡翠出神仙，促柱点唇莺欲语，调弦系爪雁相连”（陈后主《听筝曲》）。多美呀，人美，音乐美，乐器也美，真所谓“实独立之丽人，乃入神之佳乐”（梁简文帝《筝赋》）。
