公元14世纪，国内外民族文化交流广泛开展，维吾尔族人民在原有民间乐器的基础上，吸收外来乐器，创制出一些新乐器，喀什热瓦普就是维吾尔族人民勤劳、智慧的结晶，在民间一直盛传不衰。到了清代，热瓦普被列入宫廷回部乐（即维吾尔族音乐）中，并以喇巴卜、喇叭卜之名载入史册。成书于公元1746年的清《律吕正义后编》（卷四十五）《回部乐技》载：“司胡拨一人，回名喇巴卜。”清《皇朝礼器图式》附有其图。《清史稿》（卷一一）载：“喇叭卜，丝弦五、钢弦二，木柄通槽，槽形如半瓶，下冒以革。曲首凿空纳丝弦，以五轴绾之，左二右三，曲首右侧以两轴绾钢弦。用手冒拨指，或木拨弹丝弦，应钢弦取声。”在公元1854年毛拉·艾斯木吐拉穆吉孜撰写的《乐师史》（古维文手抄本）中，叙述了十七位艺人创作的“木卡姆”流行情况，据艺人讲：热瓦普起源于南疆喀什。20世纪30年代，上海民族器乐演奏社团大同乐会，曾参照历史资料制作了一套我国民族乐器，包括古代乐器和少数民族乐器，其中就有喇巴卜两件，并且还做了一些改革尝试，原形制的七条琴弦，有五条丝弦、两条钢弦，乐会制作的喇巴卜只张了五条丝弦。喀什热瓦普流传至今，已有数百年的历史，并在北疆地区也有流传，它在工艺、音质和演奏诸方面，都较以前有了较大的发展。
北京中国艺术研究院音乐研究所中国乐器博物馆收藏喀什热瓦普多件。其中一件为桑木制，全长89厘米，共鸣箱呈半球形，正面蒙以羊皮，面径12.3厘米，琴头向后下弯，上置五个T形弦轴（左三右二），琴杆细长，上缠13个丝弦品，琴杆下端设两个鹰翅形弯角，置竹制琴马，张五条钢丝弦，琴杆和弯角上均镶嵌黑白相间的图案条纹骨饰。另一件喀什热瓦普，亦用一整块桑木挖制而成，全长93厘米，半球形的共鸣箱由八块木板拼合而成，正面蒙以蟒皮，面径13厘米，琴头置有八个提琴式弦轴（左右各四），琴杆上有24品，木制琴马，张八条钢丝弦，通体镶嵌黑白相间骨饰条纹。这两件喀什热瓦普，制作工艺细致，装饰精美，已被载入大型画册《中国乐器图鉴》中。这个馆还珍藏着一件比较独特的热瓦普，柴木制，琴身全长69.8厘米，共鸣箱半球形，正面不蒙皮膜而镶以桐木面板，面径17.5厘米，左右分别开有一个对称的弯月形音孔。琴头呈直角后下弯，上置六个提琴式弦轴，琴杆较短，其上设有竹品，张六条钢丝弦，通体外髹绿色油漆，上绘笛子、花篮、宝剑等八仙宝物图饰花纹。此琴原为我国著名京剧表演艺术家程砚秋先生藏品，1958年程先生将其捐献国家。#p#分页标题#e#
演奏喀什热瓦普，坐姿或立姿均可，但身体要端正，肩部保持平正。将琴身横于胸前，共鸣箱正置于右胸处，皮面朝上，左弯角紧贴右胸部肌肉。左手虎口托持琴杆，稍微抬高，琴面稍向外倾斜，左手食指、中指、无名指和小指均可按弦取音，右手腕部抬起与琴马平齐、夹持琴箱，用拇指和食指持握拨片、在琴马上方弹拨琴弦发音。拨片常用0.3厘米～0.5厘米厚的赛璐珞板制成三角形，也可用骨片、牛角片或木片制作。喀什热瓦普的定弦，不论五弦或七弦的，高音主奏弦（外弦）都定弦为c1，四条共鸣弦的定弦为：e、A、d、g。六条共鸣弦的定弦为：＃f、B、e、A、d、g或B、e、E、A、d、g。音域三个八度。发音明亮柔和，音量较小，音色委婉细腻，优美抒情。演奏技巧有单弹、双弹、弹挑、滚奏、弹弹挑、扫小滚和扫连续挑弹等，外弦演奏主旋律，共鸣弦用于奏出低音或和音。可用于独奏、器乐合奏或为民间歌舞伴奏。较著名的独奏曲有《林派特》、《亚鲁》、《宫特帕依》、《塔什瓦依》、《我的热瓦普》和《夏地亚那》等。著名演奏家有阿吾提热瓦普、肉再克把戏、库尔班·依布拉音和达吾提·阿吾提等。
〔牧羊人热瓦普〕
牧羊人热瓦普，维吾尔族弹拨弦鸣乐器。因牧羊人使用而得名。又称扣齐依热瓦普，意为山里人热瓦普。流行于新疆维吾尔自治区南疆叶城等地。
形制和喀什热瓦普相似。桑木制，共鸣箱呈半球形，但尺寸较小。琴杆也略短，指板不设品位。张有三条琴弦，使用钢丝弦。
奏法与喀什热瓦普相同。定弦为：g、a、d1。牧羊人常随身携带自弹自唱，亦为弹唱艺人所使用。它在民间乐队和人民文娱生活中，是常见的弹弦乐器。
