历史较悠久。它的外形和热布普十分相像，但形体较大。据说它是维吾尔族多朗热瓦普的前身，它们的形制有着明显的一致。原来多朗热瓦普就是从帕米尔高原地区流传到麦盖提一带去的。在漫长的旧社会，封建迷信为巴朗孜库木罩上了一层宗教色彩，不论是喜庆、婚礼的歌舞，还是在日常的娱乐中，人们都不能弹奏巴朗孜库木，而只能在为死者送葬时，演奏一种叫作《泰勒肯》或《卡素依》的哀乐时才能弹奏。按照迷信传说，巴朗孜库木代表“胡大”的声音，在它的伴奏下，才可以把去世的人送入天堂；20世纪50年代以后，塔吉克人破除迷信，才把巴朗孜库木用于歌舞伴奏中，它属于中音弹弦乐器。
演奏时，左手持琴按弦，右手用木制拨片弹奏。经常将两条相邻弦定为同音，以外弦作为主奏弦，其余各弦为共鸣弦。民间有两种定弦法，其中一种定为：b1、A、A、e、e、b、b。另一种定弦法为：#d1、#f、b、b、#f、b、b。发音洪亮而浑厚，音色较热布普柔和而低厚。在民间传统的送葬音乐中，除一人用巴朗孜库木伴奏外，还有两人吹奏鹰笛，一人敲击达卜，一人演唱。由于历史原因，这种乐器在民间的数量还不多，使用的范围也较小。
新中国成立后，巴朗孜库木得到了改革，塔什库尔干塔吉克自治县文工团的民间音乐家，在传统巴朗孜库木的基础上，制成改革巴朗孜库木。琴身杏木制，全长82厘米。共鸣箱呈扁葫芦形，琴杆与琴箱相接处的两侧，不再设鹰翅形装饰，琴箱的上半部与上窄下宽的琴杆相接，下半部呈扁瓢形，正面蒙以牦牛皮或羊皮，面径22厘米。琴头呈半圆形向后弯曲，九个T形弦轴分列两侧（左四右五）。琴杆较短，并在左侧面设有一个高音弦轴。置木制桥形马，琴底设缚弦。张十条丝弦，定弦为：d2、G、C、c、e、e、a、a、d1、d1，外弦d1为主奏弦，其余九条为共鸣弦。改革巴朗孜库木在塔吉克民族乐队中，已用于合奏或为民间歌舞伴奏。随着塔吉克民族乐队的不断发展，改革巴朗孜库木定将成为很有发展前途的中音乐器。
